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第35章 绿耳(1 / 2)

虞耳在明堂门口徘徊许久,一直等到夏邑几乎空空荡荡,才迈步进明堂。

他环视一周,明堂正北是王座,曾经夏王朝历代天子、摄政君便坐在王座之上执掌天下。

王座之上本来悬一张《夏堪舆》,后来失窃,由西门甲重新修订,藏在夏邑学宫。

东面,陈列一方夏水沿岸沙盘。治水,向来是王朝头等大事。那位立夏天子太鼎曾率群臣亲自治水,与万民开凿渠道,让雷泽之水倾斜而下,奔涌向东。如此,才有富庶甲天下的夏水平原。

西面,本来陈列一方木架,现在陈列中央之鼎。木架之上,陈列许多纪念之物,象征恢宏王朝数十年的奋斗史;中央之鼎,则是王朝历代天子、摄政君传承下来的期望,等待一位后世明君,将五鼎放在天下五方五岳,中央夏山、东方齐云山、南方九嶷山、西方封禅山、北方冰脊山,象征真正定鼎天下。

虞耳又回到明堂门口,面南而立,抬眼望去,众多朱门排成一列,是夏邑诸位官员司职之所。

夏人庙堂官制有承袭华胥之处,也有创新之处。如南宫断所言,虞王朝若要取代夏王朝,务必承袭前制。

天子为天下共主,居中央,群臣拱卫。

庙堂设四执圭,可以象征庙堂四柱,也可以象征夏邑四面城垣。

边疆设四执戈,象征天下四方。

夏邑设诸正,数目不一,到末代天子少康,合计十四正,各司其职。

虞耳年轻之时曾随父亲来夏邑朝贡,后来虞伯兵败逃亡华胥、遣送回夏邑、流放江南多年,虞耳暂代他朝贡。因此,夏邑诸正,他还算熟。

历正,掌管农耕、节气。

司马,掌管畜牧、军马。

乐官,掌管音乐、典礼。

讼官,掌管诉讼。

使节,负责出使。

庖正,负责天子膳食。

医官,负责天子病症。

贡正,负责税收、贡赋。

车正,负责天子驾车。

亓官,负责天子仪容。

戍卫,负责戍卫王城,保卫天子。

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史官,负责载史、记事。

典狱,掌管刑法。

官师,负责教育贵族子弟。

其中官师早前是姜北臣,后来姜北臣退出夏人庙堂到北方豢龙,夏天子少鼎请子兰入庙堂,并接替官师一职,子兰并未入庙堂,入夏邑学宫,行官师之事,无官师之职。

天子坐拥天下,离不开庙堂执圭,也离不了边疆执戈,当然也少不了夏邑诸正。

虞耳目光扫视一周,重新退回明堂,坐在王座上。

从此刻起,天下该尊他为天子。

虞耳情绪复杂,父亲遭遇弑杀,他本该悲伤才是,可如何也挤不出眼泪。他询问南宫断,莫非自己当真盼着父王死?

南宫断避而不答。

避而不答,便是答案。

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