文官们则在疯狂开通脑筋思考这下面的深意。
解缙犹豫开口“若我没理解错，难道这第一次审判过的犯人，他在牢里了，还能找出有利于自己的证人吗这怎么可能呢
杨士奇“有人帮他是前面提过的律师吗”
朱樉震惊道“等一下，那岂不是哪怕是死刑犯便是最恶人的死刑犯，也会有律师帮他这律师疯了吗
回想起歙县等地诉讼成风的老朱怒火再次uu:那些讼棍
茹瑞“律师，法律之师定然懂法。兔朝若是能保证每个死刑犯都有律师替他说话，说明实际上律师已经成了一种最普遍的现象，可能每个案子都有律师。百姓雇佣律师，律师保障百姓不被法律吓到未来免朝之法律比之咱们只会只多不少。届时，光通读法典就是极难的事了。
朱棣叹气“全都是读书人啊，哎怨不得他们得要那么多大学
。”
我们道德上可以谴责它们，但程序上应当合法合规。这涉及到程序正义和结果正义的区别。
程序正义在大多数时候能够帮助我们的结果走向正义，所以在不完美的现实世界里，我们不能舍弃它。但是又需要警惕，那些富人玩弄程序，得到完全不能接受的“正义”。如何把握这个度，很大程度体现了这个国家法治建设的水平。
茹瑞“果然啊，这法律一多，就是容易被人利用如同咱们的税赋，一旦复杂了，就有利于富人了。
郁新听到这里，也明白了，道“追求正义，但不代表已经完全正义。否则，也不会有程序正义和结果正义一说了。兔朝，也有自己的路要走。
不得不说，当这话出来之后。灵堂里的大家，突然感觉心落了落。
那仿佛是，遥远的一个梦景，变得真实了一点。
老朱嘟囔道“我就喜欢结果正义，结果正义，不就是最终的正义吗”大家
是啦，反正最终的结果都是被你嘎掉。这也很难说是一种结果正义吧。不如说是一种“老朱正义”
没有错，既老朱习惯老朱之后。大家也习惯了老朱。
宋代后，司法的改革趋向于扩大刑部职能，削弱大理寺。复审权归于刑部。但总体还是朝着平衡三法司这个走向去的。
可是元代很特殊，元代剥夺了大理寺的大部分职能，全部聚拢到了刑部。这个改革的影响被明代继承，案件一般是刑部or都察院审了，大理寺复审。
朱元璋参考了元代，又以借鉴了唐宋，在摸索着他心目中完美政治体制的过程里，反复设置、裁撤着大理寺。
吴元年设大理寺洪武元年裁撤
洪武14年复设，左寺4位评事，右寺8位评事洪武29年裁撤
建文复设洪武31年9月
建文调整洪武33年2月,左寺6位，右寺6位朱棣继承洪武35年7月,左寺6位，右寺6位。
朱允炆笑眯眯吐出一个字“四。”他比划出“四”,强调建文永乐新政，4。他愿意当个没有感情的计数机器人。
“钦依太祖祖训还设”,朱棣很仔细的删掉了太祖实录29年关于废除大理寺的重大决策条目。决定只听29年以前老爹的话。
大家已经充分意识到了朱棣说话的艺术。