当官自该清廉勤政，他对臣子有此要求，臣子日子为此难过，他们爱过不过，谁乐意看他们一眼
朱元璋显然不认为汉武帝对臣子要求高有什么问题。他有此要求也没有什么问题。
因为刘彻开始广纳人才，一个人的出现，对华夏其后数千年有着极其深远的影响，对，我说的就是董仲舒。一个哲学家。汉景帝时任博士，讲授公羊春秋。汉武帝元光元年，随着汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的举贤良对策中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”
dquo”
学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒术”，前者是后者的别名。
秦始皇激动了站了起来，他不是第一回听到“罢黜百家，独尊儒术”这句话，有所不同的是，明显沈悠要细论了，叫他如何能不激动。
为什么董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”会让汉武帝刘彻甚喜之呢须得论一论当时一个大环境。百家争鸣是学术界繁盛的代表，各家的学说在不同的领域里绽放他们的光彩。对帝王来说，他们所统治的时代也需要找一个适合满足他们的学派，以此达到他们作为帝王的目的。
帝王的目的是什么臣子听话，百姓安居，诸国归顺，国泰民安。要达到这一目的难道是随口几句话就能做到的每一个皇帝都在不断想方设法让自己的权利过大，因为一个没有权利的皇帝意味着他可以随时被人干掉。要怎么样才能保证自己不会轻易被人干掉呢集权。中央集权。将皇帝的权利无限扩大，我们所知道的一句名言，君要臣死，臣不得不死。难道不是中央集权的最好证明不管一个臣子有罪无罪，皇帝觉得你该死，你就得死。呵呵，我们唾弃以及努力推翻的封建主义里，其中就有反皇权和反官僚主义是因为什么，正是因为皇帝当着当着一个个都成变态的，压根不讲理。说话不中听他杀你，做事不顺他意，他杀你。惨无人道的中央集权到了最后，已经完全是不给人生路，不反他等什么
没错，君要臣死，臣不得不死。当皇帝的听着臣子们最后听话到如此地步，高兴是高兴的，结果一听沈悠后面的话，反封建里包含的反皇权，让他们稍稍一愣，不是，怎么反皇权呢
并没有到君要臣
死，
臣不得不死那一步的臣子们，
愣愣了半响，最后化为如释重负。君与臣，从来都是相依也相争的，此消彼长的道理他们都知道，没有想到最后臣子的地位会落到那等全然没有办法反抗的地步。